上海博物馆一款“蝠桃瓶”文创雪柜靠拢日激发争议开云体育。

这款以清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶为原型的发光雪柜贴被指为“消耗文物难过史”，因为该文物曾流荡外洋被改装为台灯灯座并被填入沙泥。上海博物馆今宇宙午对澎湃新闻记者示意，自蝠桃瓶2004年入藏上博以来，已由它征战了几十种筹办文创产物，“发光雪柜贴仅仅其中一种文创产物，这件文物回流的意旨是多元的，流失外洋和仍是被改造使用的资历，并非不可被融入文创缠绵。”上博以陶瓷文物为原型，征战过多种台灯文创，30多年前就作念过耀州窑同款台灯。

一位资深文博学者对澎湃新闻示意，关于“蝠桃瓶”，要是躲闪这段历史，无异于为“阵势洁癖”而阉割文物生命史，博物馆当作以磋议为基石的寰球机构，不应躲闪文物伤痛，也无用修饰其仍是的碰到，博物馆的专科释读权更不应让位于阵势化解读。

事实上，这场争议名义上是对一个文创产物的审好意思批判，实则涉及了博物馆在现代社会中的扮装定位、历史解读的谈话权包摄，以及民族阵势与历史客不雅性之间的不朽张力。

网友称“蝠桃瓶”的缠绵令其不适

7月7日，有网友发帖称，我方在上海博物馆东馆文创区购买了一款“蝠桃瓶”雪柜贴。该网友称，这款雪柜贴的“发光功能”与“瓶底开孔”缠绵，与蝠桃瓶流荡外洋的资历酿成了令东说念主不适的呼应。这位网友的个东说念主“吐槽”经媒体报说念后，激发了更大的争议。这种基于个东说念主主不雅训导的单方面解读是否有必要被放大？而关于该件文创产物的征战，业内东说念主士是怎样看待的？

网友质疑上博文创蝠桃瓶立体发光雪柜贴“不尊重历史”。图源。酬酢媒体

清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶是上海博物馆保藏的一件瓷器珍品。撇口，长颈，溜肩，饱读腹，圈足。形似橄榄，故此又称橄榄瓶。瓶体绘图了粉彩八桃两蝠，因桃子秀雅“长命”，蝠是“福”的谐音，寓意多福多寿。

20世纪上半叶，蝠桃瓶流荡外洋，几十年来，一直在莫得任何保护诞生的要求下，被当作一只台灯的灯座使用。后被拍卖公司识得，2002年，香港保藏家张永珍博士以4150万港元高价竞得此瓶，并于2004年将其捐馈遗上海博物馆。

蝠桃瓶的价值具有多重面向，如既是雍正官窑的创新之作（初度将平面蝠桃纹应用于立体瓷瓶）、清代粉彩工艺的实证，又是中西保藏史缩影、文物总结的秀雅。

清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶。图源上海博物馆官网

澎湃新闻搜索发现，上博以馆藏“清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶”为原型征战的文创产物有许多项目，有着了了的多元叙事的包容，并不是唯有这一款引争议的发光“蝠桃瓶”雪柜贴文创，还有仿“蝠桃瓶”的小摆件、树脂立体雪柜贴等，王人因工整雅致、作念工邃密而受不雅众接待。

上博以馆藏“清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶”为原型征战的文创产物有多款，并不惟有发光雪柜贴

上博方面今宇宙午对《澎湃新闻｜古代艺术》示意，“其实泰西东说念主关于中国瓷器的酷好由来以久，他们也很心爱哄骗中国瓷器作念一些二次改用，艺术加工，来掩盖活命，这在其时是一种绝顶流行的风俗，上博哄骗陶瓷文物，征战了许多种台灯文创，30多年前就作念过耀州窑的台灯，上博的文创理念是活命艺术化，艺术活命。本年驱动流行作念雪柜贴，因为它物好意思价廉，又能装点活命。”

上博以蝠桃纹橄榄瓶为原型征战了许多文创

博物馆专科释读权不应让位于个体单方面解读

“网友对上博该件文创产物的意旨解读有点过了。”争议发生后，有辩论称“文创征战不应戏弄伤痛历史”，一位文博领域持重文创的资深从业者告诉澎湃新闻，“昨天咱们行业里面都眷注到这件事，也有过洽商，在咱们业内东说念主士看来，这更多的是网友基于个东说念主默契的单方面解读，这种论调是有待商榷的。”

“领先我以为博物馆领有对我方征战的文创和馆藏文物使用的释读权；其次，关于文物的往日，文物在特定历史时辰的资历，咱们应该正确地看待。”该名业界东说念主士说，“不同的文化领先有会通，文物也有我方的往日、当今和畴昔，公众不错更客不雅地去看待文物的历史。”

一位资深文博学者对澎湃新闻示意，当上海博物馆“蝠桃瓶”文创因缠绵细节激发公论风云时，一句“相配于用烟土驰念林则徐”的类比，将一个严肃而专科的博物馆推向了民族阵势审判席。在这场围争议中，一个中枢命题愈发了了：博物馆当作以磋议为基石的寰球机构，其专科释读权不应让位于极点的阵势化解读，更不该被单方面的民族认识叙事所裹带，“博物馆文创产物的中枢服务，是通过创意荡漾让尘封的历史融入现代活命。博物馆并非无为文化商品供应商，其巨擘性根植于学术磋议的系统性、历史语境的复原才略、文化价值的辩别体系等专科基石。”

“用林则徐和烟土的关连来类比这一文创产物，在逻辑上是荒唐的。”微博名为“VCeley Ylang”的文博从业者以为，“博物馆当作一个以文物磋议为底色的寰球机构，呈现藏品的任何信得过历史资讯都是平淡的。”“退一步讲，博物馆以致果然不错复刻一个台灯貌的瓷瓶摆出来卖，赫然告诉公众：这件文物它仍是被文化挪用了。”

故宫博物院前院长单霁翔曾说：“文物诞生不是将历史足迹抹去，而是让不同期代的文化层对话。”上海博物馆官网对蝠桃瓶的纪录包含好意思满的流转经由——“曾长久流散外洋，一度被改装为灯座，瓶内填充沙泥”。这一表述竖立在严谨的文物档案学基础上。它代表着专科机构对历史的敬畏：不躲闪伤痛，不修饰仍是的碰到，更不因步地压力而批改物证。

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作家：陈若茜